Николай Полисский

Граница империи

Архстояние 2007. Лето

Граница

Художник, создатель социального проекта «Никола-Ленивецкие промыслы», участник многочисленных российских и международных выставок, ярмарок, фестивалей, выставочных проектов современного искусства, таких как: масштабный фестиваль современного искусства на аткрытом воздухе «Арт-Клязьма» (2902–2004), международные художественные ярмарки «Арт-Москва», «Арт-Манеж», «Фотобиеннале» в Москве. Персональные и групповые проекты художника Николая Полисского, воздвигающего в забытых, периферийных местностях гигантские башни-объекты, представляют собой уникальный опыт преобразования сельского ландшафта в России и зарубежных странах (Черногория, Франция, Югославия и др.) и вовлечения в процесс реализации проекта местного населения, В результате решается проблема создания истинно национального монумента в любой географической точке (башни, зиккураты, дома, церкви), который не просто организует пространство, но и становится культурно-социальным центром местности, способствует развитию коммуникации и привлекает внимание общественности. Один из самых грандиозных коллективных проектов Николая Полисского, Александра Панова и жителей деревни Никола Ленивец – «Арт-базар» (проект был представлен на фестивале «Арт-Клязьма» 2003). Художник восемь лет работает совместно с жителями деревни над различными произведениями land art: зиккураты из сена и дров, 20-метровая телебашня, плетенная из лозы, маяк на берегу Угры, стометровый акведук из снега, ворота в Парк в Москве и многие другие проекты. Художник использует культурные технологии для преобразования реальной жизни участников проекта (крестьян-художников). Жители Николы Ленивца, благодаря инициативам Полисского, разнообразят собственную деятельность — и доход, Полисский настаивает на включении сельчан как полноправных участников проекта, Николай Полисский рассуждает о своем проекте как о социальной утопии, напоминающей то ли Велимира Хлебникова, мечтавшего о домах-деревьях, парусных санях и боронящих общинные поля облакоходах, то ли Йозефа Байса с его теорией «социальной скульптуры» и убежденностью в том, что дело творца не создавать коммерциализированные произведения искусства, а изменять мир, втолковывая каждому человеку, что он — художник.